anan的博客网

企 業 請 新 鮮 人 做 老 闆

從 來 只 有 企 業 請 職 員 ， 哪 有 企 業 請 老 闆 ？ 日 本 松 下 電 器 產 業 公 開 徵 求 有 意 當 老 闆 的 大 學 畢 業 生 ， 以 簽 約 三 年 的 合 作 方 式 ， 讓 他 們 出 任 由 松 下 投 資 的 新 公 司 老 闆 。

30 畢 業 生 應 徵

今 年 初 共 有 三 十 名 即 將 畢 業 的 畢 業 生 應 徵 。 松 下 由 應 徵 者 提 出 的 創 業 計 劃 書 中 ， 選 出 由 慶 應 大 學 應 屆 畢 業 生 提 出 的 「 如 何 提 高 賽 車 場 號 召 力 計 劃 」 。 這 個 計 劃 將 在 松 下 的 投 資 下 實 現 ， 並 於 四 月 正 式 成 立 新 公 司 。

老 細 無 業 績 即 炒

這 個 「 老 闆 」 的 薪 酬 和 其 他 一 般 新 入 職 員 工 差 不 多 ， 只 是 依 公 司 業 績 ， 再 給 予 額 外 的 加 償 。 松 下 原 則 上 跟 他 簽 三 年 合 約 ， 公 司 成 立 後 三 年 若 達 到 盈 餘 目 標 ， 五 年 後 減 少 累 積 損 失 的 話 ， 則 再 與 他 更 換 新 合 約 。 相 反 ， 若 公 司 發 展 不 成 功 ， 就 會 跟 他 解 除 合 約 。

松 下 打 算 以 後 每 年 都 徵 求 數 名 這 類 「 社 會 新 鮮 人 老 闆 」 ， 以 開 發 新 事 業 。

中 央 社

摘譯自信報

大學畢業後十年,60%大學生只能收支相抵(即收入只可應付支出)、10%生活愉快、3%財
政獨立、27%財政方面一塌糊塗。你屬於邊一類?

如果你屬於10%個類,恭喜你,相信再多五年己可財政獨立;

如你屬於3%少數,請教教其他大學生如何達到,你地唔係特別聰明或特別勤力,大部分理
由係善用時間,好好計劃將來同嚴守紀律,明白應該學習、知它同做它,一件事到你手往
往可以事半功倍。

只能收支相抵者,通常都有三大壞習慣:
1.睇電視長篇劇;整日上網打機.
2.喜歡行街睇無謂東西;
3.打麻將兼賭馬或賭波,或狗埋一班朋友飲酒吹水。
可以話的80%公餘時間白白浪費掉,再唔改變的話,恐怕退休之時仍然過緊收支相抵的生
活。

改變將來由改變依家生活習慣開始,戒掉睇長篇劇,改為睇電視金屆時段;減少行街睇無
謂東西,,改為睇向自己本身有關書藉,唔再打麻將、賭馬及吹水,改為多認識對事業有幫
助的朋友,建立財富由建立呢方面有關知識開始。

到底係自己幸運抑或出世太早? 我老曹冇權投訴,一切由上天安排。我老曹只能告訴大
家,表面不幸可能係未來好運。

我老曹1948年生於寧波,國共之爭令父母1950年來睦香港,因父親去世,我老曹1967年要
出來社會(故事,至此為止,我老曹以為不幸,點知遇上1967年到1997年長達三十年香港經
濟繁榮期,結果成為小富。我老曹1974年會將自己做事幾年賺回來的五十萬元(當年可以
買三層樓)一次失去80%’痛苦之餘卻學曉今後做人止蝕唔止賺,深深體會塞翁失馬焉知非
福之道理。

作為年輕人應有三戒(簡稱3C).

1. 戒自己未懂不可盲目批評(criticize);
2. 戒遇到挫折便投訴(comp|ain),應想辦法解決;
3. 唔好詛咒別人(condemn)。能夠做到上述三點,對閣下發展人際關係一定有幫助。

作為年輕人最好由打工開始,例如花五年或以上時間打工,年輕創業難免志大才疏。作為
打工仔面對上司只可講「yes !」,甚至認為上司方法行唔通亦只可講「yes,but -」’千
萬不可請「No ,做唔到」,除非你想搵工跳槽。

出身富有家庭,你較別人幸運,應好好珍惜;如果有個窮爸爸,亦應該感謝他,沖涼之時不
妨照照鏡,有錢仔有邊樣野係自己有, 面鏡子照唔到慨東西, 可能你有人地行,呢個叫頭腦。

社會上幾多成功者係衝出西營盤,打出深水涉,從廉租屋跑出來,到今天住豪宅!父親醒你
五官齊全四肢發達,仲怨得他?

至於有冇頭腦由你自己決定,少點批評少點投訴少點詛咒,今天開始制訂你自己概發達大
計。

摘譯自南華早報

在初出工作時,身邊很多朋友喜歡轉工, 轉工原因不外乎其他公司條件比較好,目前顧主
不夠好,或者在目前工作上遇到錯折而抱怨辭職.如果將這類人士(此類人士簡稱A類)和
在十年八年內未轉多個兩份工的人士(此類人士簡稱B類)比較,按身邊人仕統計,85%係B
類人士經濟條件比A類人士好, 13%係A類人士經濟條件能短暫跟隨比b類人士,但只有2%
係類人士長期經濟條件比B類人士好,但這結果是2%A類人士皆為領袖階層.

近來越來越意識到說話技巧的重要, 尋到一個好網, 一篇好文, 與大家分享 ^_^
=========================

不傷和氣的爭辯妙招
河北 鮑日新
在人際交往中，每個人都會遇到相異於自己的人。大至思想觀念，為人處事之道，小至對某人、某事的看法一評論。這些程度不同的差異都會外化成人與人之間的爭執與論辯。留心我們周圍，爭辯幾乎無所不在：一場電影，一部小說，一個特殊事件，某個社會問題都能引起爭辯；甚至連某人的髮式與妝飾也能引起爭辯。從某種意義上看，不同見解的爭辯過程玉是尋求真理的過程。辯論，就是為了探求真理，堅持真理，維護真理而相互勸說。然而由於論爭的任何五方都想推翻對方的看法，樹立自己的觀點，故比，辯論和尋常說話不同，它是帶有」敵意」的語言行為，因而有所謂唇槍舌劍之說。於是，大凡爭論留給我們的印象都是不愉快的，最容易使我們良好的交際願望落空。如果你能夠在論辯之前多投入一些思考，在論辯結尾搞好」善後」工作，就能使你在辯論這種特殊交際場合，既做到個人心情舒暢，探求了真理，又不傷人際和氣。
一、 為爭辯定下一個積極的格調
（一）避免無益的爭辯
當你意識到自己的想法、意見與人相左時，當你的言行遭人非議時，你的知一本能大概就是奮起辯駁。許多毫無意義的事情往往就在這時發生了。為了避免無益的辯論，此時，你需對如下問題進行冷靜思考：
1.如果你能最終獲得爭辯的勝利，它有什麼意義？沒有什麼積極意義，大可不必動用你的」唇槍舌劍」，一笑置之最妙。同樣，你向別人提出」挑戰」的時候，一定要選擇有價值的，通過爭論使自己和他人都能受到啟發和教育的問題，不必在那無關宏旨的細節瑣事上做文章。
2.你的辯論一番的慾望更多的是基於理智還是感情原因？----諸如虛榮心、表現慾望或面子上下不來。如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問題是否有感情的因素？如有，就同辯論的實質----探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無謂爭辯的歧途。
3.對方是充滿敵意的嗎？他對你有深刻成見嗎？如果是，那麼在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油。同樣，如果你是處於這樣一種心境，絕對不要向對方提出論題辯論，因為此時你提不出理性的論點，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運。
（二）使爭辯成為一種愉快的、和平的思想交換
辯論是為了明是非，求真理。只要我們的辯論出自公心、就能採取積極的態度，使用積極、文明、恰當的論辯語言去參加辯論。
1.樹立正確的辯論價值觀，即為追求真、善、美而去積極地爭辯。做到觀點正確，旗幟鮮明。
2.樹立正確的辯論道德觀。把辯論置於科學基礎之上。以理服人，讓事實說話。辯論者要有高深的涵養；不搞詭辯，不揭隱私；不搞人身攻擊；不把觀點的敵對引申為人際的敵對；不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節的音調語氣道出你的理，其效果不亞於如雷貫耳。
3.用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動之以情。理與情恰恰是列車通往」積極爭辯」的雙軌，缺一不可。有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血。在爭辯中，」理」是爭的目的和取勝的保證。然而人又是感情動物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會成為一種愉快的、和平的思想交流。你們彼此會以這樣的話語來結束論辯：」聽君一席話，勝讀十年書。」」您讓我心服口服。」真正是既爭出了公理，又增進了人際和諧，達到了積極論辯的目的。
二、掌握」解劍息仇」的妙方
經過一陣唇舌劍，勝負已成定局。做好辯論的善後工作，具有非常重要的意義。在生活中，觀點的對立極易產生人際間的隔閡。因此，學習辯論語言既要學會辯論技巧，更要懂得如何」解劍息仇」，這是在辯論這種特殊交際場合下，社交者做到言談有」禮」的最高境界。下面就是使你達到這最高境界的三個途徑：
1.如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。向真理低頭並不等於向論辯者本人低頭。在真理面前人人平等。你所服從的是對方所道出的真理，只能說你同他一樣，對下理有了同等水平的認識。在人格你們永遠是平等的。所以，當你敗下陣來的時候，應該以坦誠的態度來表達自己在這場爭辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大。在心理上足以彌補因辯論失敗所造成的遺憾。
2.如果你在辯論中已經眼見對方啞口無言，敗勢已定，便應拿出不殺降者的氣魄來，一是主動打住話題，結束對立場面；二是巧妙地對為對方搭個台階，讓他在不失面子的前提下得以」平安下台」，勝負自是彼此心照不宣，何不抓住重歸於和平的機會呢？
3.如果你因辯論的需要而已經把對方打得一敗塗地，切不可為了一點點虛榮把旗幟掛在臉上。人在得意時，克制更是一種美德。爭論結束後，給對方端一杯茶，笑言一句：」瞧我們像孩子一樣，這麼認真！」或輕鬆自如地轉一個話題。請記住：爭論是一回事，人際交情又是一回事。人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說一兩句得體的話語，便可恢復一個剛